Este tipo de discurso que culpa una vez más a la mujer, no alcanza a ver que, incluso en circunstancias óptimas, donde tanto la información como también la disposición y el seguimiento en materia de contracepción están asegurados, el aborto es aún el último recurso que entra en escena allí donde otros métodos han fracasado anteriormente, antes de la resignación. Y si esto es así ¿qué no decir de todos aquellos casos, mucho más numerosos a nivel mundial, en los que ni siquiera puede asegurarse la disponibilidad o la cobertura de otros métodos anticonceptivos?.
Aquellos que propugnan, pués, incluir al aborto en el mismo saco con el resto de los métodos anticonceptivos, no predican en forma alguna la obligatoriedad global del aborto, por mucho que sea esto lo que pretenden hacer creer quienes precisamente cierran más puertas al diálogo, particularmente los defensores de aquellas posiciones ultraconservadoras o tradicionalistas de los que anteriormente hemos hecho mención.
Los tradicionalistas sostienen que siempre que una mujer escoge el camino de la contracepción (no digamos ya el aborto) lo hace por puro placer egoista, antisocial e irresponsable. No reconocen, ellos, que dicha elección no es escogida por placer sino por necesidad; solamente aquellos que no han tenido la oportunidad de sufrir el dilema pueden pretender que al aborto se llega a través de la comodidad (a menos de tachar a las mujeres de congénitamente irresponsables) dicha elección, resultado final de un análisis que toma en cuenta el conjunto de obstáculos a los que la mujer debe hacer frente, debe ser respetada si la mujer es efectivamente un ser socialmente responsable, que es lo que la sociedad moderna espera de ella.
Ningún debate exhaustivo sobre "demografía y desarrollo" puede minimizar la visión de la mujer en materias relacionadas con el control de su sexualidad y de su fecundidad: no resulta admisible en una sociedad contemporánea en la que se inscribe esta polémica, sino a través de una revisión del problema de la contracepción que conduzca a repensar la cuestión del libre albedrío en materia de aborto.