AVIRO

Nº4 segunda quincena de Marzo/96

PRESENTACIÓN
Es indudable que la preocupación central de las organizaciones
indígenas de la selva central y de la amazonia peruana sigue
siendo la falta de garantías legales sobre sus derechos de
propiedad sobre sus territorios comunales. Situación que se ve
agravada, si consideramos los nuevos procesos en marcha dentro
del contexto de las políticas neoliberales en aplicación en el
país. Ahí esta la invasión de sus espacios ancestrales por
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empresas dedicadas a la exploración de hidrocarburos, así como
la
extracción irracional de los recursos de la biodiversidad
amazónica, como la Una de Gato, que es explotada actualmente por 35
empresas en el país.
En un escenario nacional en que los actores colectivos y sus
instituciones (gremios, partidos, etc. ) se encuentran en crisis,
resulta altamente significativo y alentador, constatar los nuevos
procesos de organización y unificación de las organizaciones
indígenas. De manera especifica nos referimos a la reciente
creación del CONSEJO DE UNIFICACIÓN INDÍGENA DE LA SELVA
CENTRAL,
durante el II Encuentro de las Organizaciones regionales,
realizado este 28, 29 y 30 de Marzo.
Este nuevo nivel de organización y de convergencia, que agrupa a
los pueblos ashaninkas, asheninkas, machiguengas y nomachiguengas
(mas de 60,000 personas) de la selva central peruana marca el
nacimiento de un nuevo actor social y político y muy
probablemente apertura un nuevo escenario en la amazonia central,
en el cual la capacidad de interlocución y negociación de los
pueblos indígenas ante el Estado y la sociedad nacional,
esperamos y deseamos se vera significativamente fortalecida.
RESUMEN DE NOTICIAS
- SE CONSOLIDA LA UNIFICACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LA
SELVA CENTRAL: II ENCUENTRO DE ORGANIZACIONES REGIONALES
Los días 28, 29 y 30 de Marzo en la comunidad nativa de
Atahualpa, a 4 Km. de la ciudad de Satipo (capital de la Provincia
Satipo, perteneciente al departamento Junin, a 415 km. de la ciudad
de Lima), se realizo el II Encuentro de Organizaciones Ashaninkas
de la Selva Central, con la participación de nueve organizaciones
regionales ashaninkas:
- CECONSEC - Central de Comunidades Nativas de la Selva
Central: Valles de Chanchamayo y Satipo
- CART - Central Ashninka del Río Tambo
- CARE - Central Ashninka del Río Ene
- OAGP - Organización Ashninka del Gran Pajonal
- OIRA - Organización Regional de Atalaya
- CONOAP -Confederación Nomatsiguenga y Ashninka del Pangoa
- ANAP - Apatyahuaca Nampitsi Ashaninka Pichis: Río Pichis
- OARA - Organización Ashninka del Río Apurimac
- KANUJA - Unión de Comunidades Nativas Ashninkas
Nomatsiguengas del Pangoa
Las 60 dirigentes participantes representan a mas de 60,000
ashaninkas, asheninkas, nomatsiguengas y un aproximado de 374
comunidades nativas de toda la selva central peruana.
De manera unánime las organizaciones asistentes acordaron
la creación del CONSEJO DE UNIFICACIÓN INDÍGENA DE LA
SELVA
CENTRAL, como organismo mayor de representación y para la defensa
y desarrollo de sus derechos indígenas, territoriales y
ambientales.
El II Encuentro fue convocado por la Comisión Organizadora elegida
en el I Encuentro, realizado en el mes de diciembre de 1995, en la
misma localidad de Satipo y contó con la presencia de varias
autoridades del gobierno y representantes de instituciones, además
del apoyo técnico por parte de PROCAM.
Asistieron en calidad de invitados a esta reunión, representantes
de las organizaciones nacionales AIDESEP (Asociación Interetnica
de Desarrollo de la Selva Central), CONAP (Confederación de
Nacionalidades Amazónicas del Perú) y de la organización
regional: COICA (Coordinadora Indígena de la Cuenca Amazónica).
TEMARIO
Los ejes temáticos centrales del Taller fueron:
- a) Impacto Ambiental de la exploración petrolífera de la
Empresa
ELF;
- b) Territorios y Recursos Naturales;
- c) Producción de la Una de Gato y el Consorcio Ashninka;
- d) Programa y Comisión de Emergencia Ashninka;
- e) Fortalecimiento y Unificación de las Organizaciones Ashninkas;
- f) Problemática de la Mujer Ashaninka
PRINCIPALES ACUERDOS Y CONCLUSIONES:
- a) Impacto Ambiental de la exploración petrolífera de la
Empresa
ELF:
- "Manifestar nuestro profundo desacuerdo por haberse firmado
el contrato de exploración y explotación petrolera del
Lote
66, sin que el Estado Peruano ni la Empresa petrolera ELF
hayan consultado a nuestras organizaciones indígenas, tal
como establece el Convenio 169 de la Organización
Internacional del Trabajo; Convenio ratificado por el
Gobierno peruano".
- "Exigimos que el Estado y la Empresa ELF respeten la
legislación nacional e internacional, que protegen a
nuestros derechos ambientales y socio-culturales como pueblo
indígena".
- "Exigimos el reconocimiento por parte del Estado y la Empresa
ELF de la Comisión Interlocutora designada por nuestro
Consejo".
- "Proponemos que se inicie una etapa de información en la cual
el Estado y la ELF proporcionen toda la documentación e
información referida a los efectos de la exploración
dentro
de nuestro territorio"
- b) Territorios y Recursos Naturales
- "Solicitamos al Ministerio de Agricultura y el INRENA, el
reconocimiento oficial de nuestras reservas comunales del
SIRA (Valle del Pichis), de Yainapango-Paquitzapango (Valle
del Pangoa), del Ene y del río Tambo".
- "Consideramos necesario la modificación de la actual Ley de
Tierras 26505 (Ley de inversión privada en el agro) y de los
artículos 88 y 89 de la Constitución Política, que
ponen en
riesgo de perder nuestros derechos de propiedad sobre
nuestros territorios comunales, las que podrían pasar a
manos privadas".
- "Exigimos el reconocimiento, la titilación y ampliación de
nuestras comunidades nativas, cuyos tramites están
paralizados".
- "Reiteramos nuestra demanda por la solución de los problemas
limítrofes entre los departamentos de Junin y Ucayali, que
afectan a nuestras organizaciones para la solución de
diversos problemas"
.
- c) Producción de la Una de Gato y el Consorcio Ashaninka
- "Saludamos la iniciativa del Gobierno central para apoyar la
formación del Consorcio de Comunidades Nativas Ashaninkas
para la producción y comercialización de la Una de Gato".
- "Consideramos que, para que esta iniciativa sea respaldada por
nuestras organizaciones y comunidades nativas, es condición
indispensable el reconocimiento oficial de nuestras reservas
comunales y de nuestras comunidades nativas, sin ello NO
será factible continuar con los trabajos relacionados al
Consorcio".
- d) Fortalecimiento y Unificación de las Organizaciones
Ashaninkas:
- e) Problemática de la Mujer Ashninka:
- "Elaborar un Proyecto de capacitación para las mujeres sobre
sus derechos".
- "Apoyar la organización y participación de las mujeres en
nuestras organizaciones regionales".
- "Exigir a las autoridades se reconozcan los derechos
integrales de las mujeres indígenas en la legislación
nacional".
- f) Programa y Comisión de Emergencia:
- "La Comisión de Emergencia se integrara al organismo mayor de
unificación y trabajara en coordinación con las
organizaciones
regionales"
- "Que los proyectos sean canalizados directamente por las
organizaciones regionales"
- " Que el Programa llegue a las zonas mas afectadas y que se de
la información sobre el destino de los fondos"
- " Que la Junta Directiva de la Comisión sea elegida en un
Encuentro de las organizaciones"
-
CONSORCIO EMPRESARIAL ASHANINKA DEMANDA APOYO DEL PRIMER
VICEPRESIDENTE DE LA REPÚBLICA Y DEL MINISTRO DE AGRICULTURA
Los dirigentes ashaninkas Marcos Sánchez, Emilio Simon y Ángel
Shimanca, directivos del recientemente conformado Consorcio
Empresarial de Comunidades Nativas Ashaninkas, sostuvieron una
reunión el pasado 26 de marzo en Lima, con el Primer
Vicepresidente de la República, Sr.Ricardo Marquez y el Ministro
de Agricultura, Ing. Absalon Vasquez, para demandar y coordinar
los apoyos relacionados al funcionamiento de la Empresa Ashaninka
para la producción y comercialización de la Una de Gato.
Los dirigentes, conjuntamente con los integrantes de su Equipo
Técnico, expusieron la prioridad de agilizar y concluir los
tramites para el reconocimiento oficial de los territorios
comunales y las reservas ashaninkas, como garantía para que los
resultados de la explotación del mencionado recurso natural
beneficiara a las comunidades ashaninkas.
Además los dirigentes informaron que hasta la fecha se acopiaron
7,000 kilos de Una de Gato, de los cuales hicieron una primera
entrega de unos 350 Kilos a las autoridades respectivas. Plantearon
que para garantizar el éxito de los trabajos requieren de dos
factores
indispensables:
- a) Garantizar un fondo de acopio inmediato de 21,000 soles
(9,000 dólares).
- b) Realizar un Programa de formación empresarial, para los
comuneros y dirigentes de las empresas comunales.
Los altos funcionarios del Gobierno accedieron a las propuestas
planteadas y se comprometieron a dar el apoyo respectivo en el
corto plazo, manifestando que "esta cooperación es una de las
prioridades del gobierno". Por invitación de los funcionarios,
asistieron a la reunión representantes empresariales de
una de las Compañías dedicadas a la comercialización de la
Una de
Gato (Liofilizadora del Pacifico S.A.), para concertar su
cooperación técnica a esta iniciativa del Consorcio Empresarial
Ashaninka.
Los dirigentes esperan que se concreten los ofrecimientos, en
particular los referidos a sus territorios comunales y reservas.
MÁS INFORMACIÓN SOBRE LOS ASHANINKAS
En la anterior edición registramos, las formas de trabajo de los
Ashaninkas. En esta oportunidad, queremos registrar COMO aparecen
los ashaninkas y la población local de Selva Central en una
guía
turística, la "TOURIST GUIDE" (editada a todo lujo por la empresa
turística Ashanink's TOURS).
Entre las bellezas paisajisticas de la región, encontramos este
singular comentario sobre las mujeres de la Provincia de
Satipo, donde se encuentra la mayor cantidad de familias
ashaninkas:
"...en Satipo, se encuentran las mujeres mas hermosas de la región.
Cada mujer satipena es un verso viviente, una estrofa de carne y
es una obra de arte que camina". (Tourtist Guide; GUÍA
TURÍSTICA,
1996, pag. 29)
(en el decenio de los pueblos indígenas, este tipo de apreciaciones
resultan de una visión "pintoresca" y poca respetuosa a la
identidad y cultura de los pueblo indígenas....)