AVIRO
El rol clave de un equipo técnico indígena debidamente capacitado que apoye a la dirigencia en representación de las comunidades ha sido reconocido como el objetivo estratégico de este semestre. Es por ello que las actividades se han centrado en la preparación de los representantes de cada organización regional Ashaninka que fueron seleccionados para integrar este joven equipo de delegados ashaninkas.
Paralelamente el cuerpo directivo del CUNISECP continuo sus labores ante diversos organismos con la finalidad de conseguir el reconocimiento de derechos centrales de sus bases y que requieren de una permanente campana de comunicación y gestiones constantes.
Durante los dos primeros días del Taller los integrantes del Equipo técnico determinaron su visión y misión como equipo técnico y su aporte al pueblo ashaninka; en el mismo sentido hicieron un autodiagnóstico de las fortalezas y oportunidades para su actividad. Importante fue también comprender sus principales valores culturales y limites como pueblo ashaninka, proponiéndose la tarea de superarse en tanto existe un proceso de debilitamiento del tejido social y de su identidad, como resultado del proceso de colonización y agresión cultural sufrido desde hace siglos.
La actitud y disposición de los técnicos nativos demostró el interés de participar activamente y el deseo de ser protagonistas del desarrollo en sus localidades y valles. La relación con los dirigentes del CUNISEC se estableció como la de un soporte técnico con capacidad de propuesta para el fortalecimiento de su organización y la consecución de sus objetivos.
Como primer paso en la formación del Equipo Técnico se señaló que era necesario contar con información de primera mano para detectar y evaluar la magnitud de los problemas y formular alternativas de solución. En un segundo momento se identificaron los ejes temáticos sensibles a las comunidades nativas, siendo de opinión mayoritaria que los problemas territoriales (titilación, lindero, parcelación), recursos naturales (Biodiversidad, uso y explotación), producción y sistemas de comercialización y el inicio de las actividades petroleras, eran puntos que prioritariamente debían ser motivos de un levantamiento de información mas sistemático, para una adecuada aproximación a las soluciones posibles e inmediatas.
Como producto de esos trabajos se discutió y dimensionó la importancia de las actividades petroleras y su impacto en la zona de Selva Central a partir de la presencia de la Compañía ELF. Como parte final del Taller, los integrantes del Equipo Técnico formularon sus planes de trabajo y desarrollaron practicas en la metodología de recojo de información (entrevista dirigida) que fueron aceptadas como las mas apropiadas para sus propósitos. Lo mas resaltante de la propuesta de un equipo técnico nativo es la ubicación del pueblo Ashaninka como protagonista de su propio desarrollo y agente solucionador de sus problemas.
Inicialmente se les invito a participar en la feria Municipal del Distrito de Surquillo donde la participación de los delegados estuvo presidida por Marco Sánchez Cusi (Presidente del Consorcio Ashaninka) Sr. Hebert Pérez M. (Tesorero del Consorcio) Isabel Martínez, delegada procedente de las comunidades del Río Tambo en representación de los Clubes de madres, quien trajo una importante muestra de artesanía. La acogida de las autoridades fue muy calorosa contrastando con la baja temperatura de la capital en los días del evento.
El publico se mostró curioso de preguntar la forma en que se trabajan las artesanías, llamaron mucho la atención, entre otros objetos, las túnicas ("cushma" en lengua nativa), los collares hechos con semillas duras, capuchas con aplicaciones de hueso y plumas y pulseras y tobilleras con aplicaciones diversas. El día martes se tuvo una extensa reunión de trabajo con el equipo de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) el que estaba conformado con el Sr. Jorge Dandler, experto en temas indígenas, el Sr. Carlos Vargas, consultor internacional, con gran experiencia en el tema de desplazados por violencia política, además de Julio Tresierra, destacado académico especialista en asuntos indígenas, esta reunión tuvo como tema central el Convenio 169 de la OIT enfatizandose en el contenido y la importancia que tiene como instrumento para el reconocimiento y reivindicaciones ancestrales de los pueblos indígenas.
El día Miércoles se recibió la visita del Dr. Brendan Tobin y la Dra. Flavia Noejovich, ambos pertenecientes a la Sociedad Peruana de Derecho Ambiental (SPDA), los que trataron el tema referente a la legislación ambiental peruana sobre hidrocarburos y los posibles mecanismos de dialogo con las empresas petroleras en la zona. El día Jueves se coordino una reunión con las autoridades del Ministerio de Educación, específicamente con la Dirección de Educación Bilingüe, ante la cual se denuncio el maltrato sistemático del cual son víctimas los maestros bilingües de la amazonia los cuales no son considerados para las plazas asignadas en las comunidades nativas, las cuales son usurpadas por profesores de origen andino, que no comprenden la lengua y cultura ashaninka. Ello se refleja en situaciones de abandono prolongado de las escuelas al no estar acostumbrados a la zona y con ello se perjudica al alumnado. El Ministerio accedió a canalizar el pedido, manifestándose la preocupación que existe sobre el particular en el despacho del Ministro.
Durante la tarde del mismo día la dirigencia, complementada con la integración del dirigente Pepe Campos Merino (Vicepresidente del CUNISECP), Luzmila Chirisente Mahuanca (Secretaria de Asuntos Femeninos) y representantes de las organizaciones regionales ashaninkas se dividió en comisiones para visitar otras organizaciones. Entre otras participaciones fue destacada la presencia y las palabras de Pepe Campos Merino quien hablo en la reunión del comité peruano de IUCN (International Unión for Conservancy of Nature) invitado para discutir y elaborar las propuestas de Resoluciones y recomendaciones sobre "Comunidades Indígenas y Propiedad Intelectual sobre sus conocimientos innovaciones y practicas", la cual será presentada en el Congreso Mundial de Conservación de la IUCN a realizarse en Montreal en Octubre de l996.
Después de este intenso programa de trabajo la dirigencia se embarco en viaje de regreso a comunicarle a las bases todas estas gestiones, estando programadas nuevas visitas para consolidar las relaciones ya establecidas.
Un día su suegra, la Sra.Quirquincho le dijo que el pescado que traía no estaba rico porque no tenia grasa ni aceite. Al día siguiente el gallinazo salió como siempre a pescar; pero el Gallinazo buscaba como comida animales muertos y ya putrefactos, que el convertía en pescados.
Una mañana surcaba por el río Martín el pájaro pescador y vio al Gallinazo en las palizadas buscando animales muertos. Siguiendo por el río vio a la Sra. Quirquincho. Se acerco a ella y le pregunto quien era su esposo, ella el dijo que el Gallinazo. Martín el pescador la invito a subir a su canoa para dejarla en su casa pues pronto iba a llover. Cuando llegaron conoció a la suegra del Gallinazo y conversando le dijo que el había visto al Gallinazo buscando animales muertos y le pregunto como era posible que les hiciera comer a ella y a su hija cosas podridas. Martín les dijo que el era el mejor pescador de los mas exquisitos peces y que si la Sra. Viuda de Quirquincho le entregaba a su hija como su esposa, ellas podían comer los mas sabrosos pescados de la selva. La suegra sin vacilar acepto e inmediatamente entrego a su hija y así Martín pescador se la llevo río abajo a la mujer.
Después de unas horas regreso a casa el Gallinazo con las cosas podridas que el convertía en pescado. En la casa le pregunta a su suegra si no había regresado su hija y la suegra aparentando sorpresa le dijo que el no sabia cuidar a su hija y le grito preguntándole que había hecho con su hija y alarmada dijo que tal vez el gallinazo la había matado; el Gallinazo asustado salió rápidamente a buscarla por todo el río Satipo pero no la encontró, hasta que cayo la noche y tuvo que retornar solo a casa.
Entonces como castigo la suegra le corto las plumas al Gallinazo y quedo pelado. El Gallinazo quedo muy triste. Al cabo de varias semanas, Martín el Pescador llego a la comunidad donde vivía su nueva suegra, con sus plumas limpias y hermosas y acompañado de su esposa; llego cuando había una gran fiesta, donde todos celebraba, bailaban y tomaban masato (bebida de yuca fermentada).
El Gallinazo ya estaba borracho, se saluda con una quirquincho y cree ver a su mujer pero como estaba tan borracho no estaba seguro y le pregunta a su suegra si esa era su hija, pero ella lo niega. Vuelve a preguntarle pero ella le dice que se vaya a descansar pues estaba borracho. Pero el se queda en la fiesta tocando su quena y tomando y casi al amanecer Martín Pescador le anuncia que ya se iba al amanecer.
El Gallinazo busca a los visitantes con la duda no satisfecha de saber si la quirquincho de la fiesta era su mujer huida, así que vuelve a preguntar a la suegra, hasta que al fin ella lo reconoce y entonces le dice que busque al Martín y que lo mate para recuperar a su esposa.
Martín había avanzado mucho río abajo y estaba en un túnel, mientras el Gallinazo gritaba que le devuelvan a su esposa,pero dentro del túnel vivían muchos murciélagos que escucharon los gritos y se despiertan y lo pican hasta ensangrentarlo.
Así regresa su casa; ahí la suegra le dice que ella le entrego su
hija al Martín porque se habían dado cuenta que la comida que le
entregaba su yerno era podrida y que no la querían; entonces el
Gallinazo se convirtió en verdadero Gallinazo que el resto de su
vida la pasaría comiendo carroña y restos de animales muertos.